Quina és la teva màscara?

La palabra persona (que significa "máscara· en latín) hacía referencia en otro tiempo a las máscaras que se llevaban en el escenario para identificar de manera inmediata el papel que el actor representaba. En psicología junguiana, una persona es la máscara de la adaptación social que una persona presenta en el mundo. Es el modo cómo nos presentamos  a los demás y cómo somos vistos por el mundo.

Las diosas de cada mujer - Jean Shinoda Bolen

Tot són parts de la nostra persona,

tal com ens comportem, 

allò que veiem,

com inter-actuem amb l'entorn, 

com ens identifiquem. 

...

No tot acaba amb la pell

M'ha agradat la simplicitat com la investigadora, doctora en Biomedicina, Ana María Oliva, ens recorda que els nostres límits són realment "il-limitats".

A medida que vamos aumentando en conocimiento de nosotros mismo, en auto-percepción, a medida que vamos profundizando en eso que nos hace únicos, habitualmente vamos también ampliando nuestras fronteras. Una persona con un conocimiento limitado de sí mismo, pensará que termina donde termina su piel. Si ha desarrollado una mínima consciencia de la energía, sabrá (y sentirá) que no termina en su piel. De hecho, el campo electromagnético no termina. Y así, me voy dando cuenta de que los demás también forman parte de mí. Por eso, a medida que más comprendo sobre mí, más abrazo a los demás en mi vida, más presente tengo que el bienestar es común. Y la verdadera ecología nace ahí, en la comprensión de la unidad esencial de todo lo que existe.

Dos accions: Amenaça i Seguretat

Davant d'una amenaça, l'home respon segons els patrons de seguretat heretats del seus progenitors. Per tant la seguretat es va aprenent copiant els missatges dels nostres pares. Una cadena hereditària que cal tenir en compte i saber intervenir en el seu moment per tal de disminuir els trastorns mentals cada cop més recurrents.

En la següent entrevista “La naturaleza nos programa para obedecer a nuestros padres” de l'Ima Sanchís a la investigadora Lorna Smith, ens endinsa sobre aquesta qüestió.

Eso es lo que creo, que los síntomas del trastorno mental (ansiedad, rabia y depresión) son consecuencias de una mala adaptación. La naturaleza nos dio esos sentimientos para ayudarnos a sobrevivir.

El cerebro primitivo está conectado al sistema simpático, que nos hace reaccionar a la amenaza, y al parasimpático, que se ocupa de la seguridad. Ambos involuntarios.

“Nunca estés en desacuerdo con nadie porque no te querrán”: ese aprendizaje lleva directo a la depresión. Un padre con una base segura, con otra percepción de la seguridad, no diría algo así.

La naturaleza nos ha programado teniendo en cuenta la amenaza para que obedezcamos lo que nos transmiten nuestros cuidadores.

Crecer con una base segura, con interdependencia e independencia, te permite aprender a dar y recibir, vivir en paz.

https://www.lavanguardia.com/lacontra/20161028/411387966146/la-naturaleza-nos-programa-para-obedecer-a-nuestros-padres.html?fbclid=IwAR1Eafv97lnznj6Yf-35KEBb_N3VNqRNezEWvrODTQ0DsHPO4VJ1rM-G-ig

La enfermedad no es un enemigo a combatir sino una gran oportunidad de crecimiento

Toda experiencia dolorosa o incómoda no expresada, se imprime en las células y en el campo áurico, por tanto esas impregnaciones son grabaciones, memorias o códigos ocultos que determinan el funcionameiento global biopsicoanímico. Cuando las vivencias no se expresan o exteriorizan en la cotidianidad, se expresan a través del cuerpo y sus anomalías.

Mientras no haya coherencia entre lo que pensamos, sentimos y hacemos, nunca podrá darse en el ser humano un estado de plenitud y salud. Reencontrar la coherencia es entrar en un estado de armonía y plenitud que incidirá siempre benéficamente sobre la biología, la psicología, el entorno y el alma. Cualquier alteración en el estado de salud es a menudo una falta de diálogo interior y un estado contradictorio entre cuerpo, mente y alma. La coherencia es comprender y transecender esa contradicción.

La Soledad del Sol, Marta Povo

El jinete , el carro y los dos caballos

De la lectura del llibre La Soledad del Sol de l'escriptora, divulgadora i pedagoga Marta Povo,  comparteixo la metàfora del genet, el carro i els dos cavalls molt útil per entendre, visualitzar la "identificació confosa".

S'entén com a "identificació confosa" aquella la qual al 99% del dia estem enfocats o identificats amb les nostres emocions, pensaments i també amb el funcionament del nostre cos, però gairebé mai estem identificats amb la nostra essència primigènia.

El jinete representa a nuestra esencia, el carro simboliza nuestro cuerpo, el caballo de la izquierda es nuestra mente pensante, ideas, juicios y el caballo de la derecha simboliza nuestros sentimientos o reactividad emocional, el que expresa las carencias de amor. Pero en toda la simboligía que contiene esta metáfora, no podemos olvidar lo más importante: las riendas.

Hay dos tipos de riendas; la pequeña cinta que une a los dos caballos, como un jugo que une coherentemente los pensamientos con las emociones, y la rienda más importante de todas, la que sostiene el jinete para dirigir a los caballos, es decir, para dirigir a nuestra personalidad o ego.

Las riendas o voluntad es el medio que tiene el jinete, conductor de nuestra vida o destino, para comunicar sus intenciones a los caballos o vehículo mental, emocional o físico, que son los que ayudan a recorrer el terreno (la vida) para en definitiva ir donde realmente quiere ir.

Los caballos no saben a donde van, son animales, solo ponen su fuerza, es solo un vehículo de expresión y trabajo, pero necesitan ser dirirgidos para no estar vagando sin rumbo por el paisaje de nuestra vida.

El carro es nuestro soporte orgánico, tampoco es un vehículo que sepa donde va, tiene que estar bien unido al jinete (alma) y a los caballos (ego o personalidad).

(...)

La Soledad y el Sol, Marta Povo

El principi femení: el yin

En la filosofia xina, el tao, es serveix de la naturalesa de l'aigua com a símbol per a descriure les qualitats del yin:

El agua no posee forma y es flexible. Fluye de forma natural en sentido descendente, buscando el punto más profundo. El agua tiene el poder de la suavidad y de la naturaleza duradera. El agua es capaz de controlar el fuego y tiene capacidad para detenerlo. El agua guarda y acumula otras cualidades en su seno. Y también puede ser alterada y movida por otras fuerzas, como el viento y el fuego. Fría, puede llegar hasta el punto de la congelación. Caliente, funde el hielo. El fuego calienta el agua hasta el punto de ebullición hasta que se evapora.

El agua, por su permeabilidad, absorbe las cualidades más dominantes de la persona. Éstas nacen del consciente o el inconsciente de ella. En general, las fuerzas inconscientes y las emociones o ideas negativas dominan la sexualidad humana. El fuego es le responsable de la intensidad y la fuerza de la sexualidad. Éste tiene la capacidad de intensificar todas las cualidades y aspectos de nuestro interior.

Una surrealista vocacional, Leonora Carrington

Podríem descriure a la Leonora com a bruixa, pintora, escriptora, dona rebel, mística,.., tot un conjunt que entrellaçat amb l'experiència de la vida ha engendrat a una de les artistes surrealistes més fascinats.

https://culturacolectiva.com/arte/max-y-leonora-dos-surrealistas-un-amor-de-manicomio/?fbclid=IwAR0as4QoAX5aF9_AfA4CAu2IgYtMfRfHO_ORJJ4ZT_3RH6BR7YbuLWrjN4s

Aladuría, donar possibilitat

En la filosofia, aquella facultat de transformar allò pesat en lleuger.

En la psicologia, l'acte que concilia el passat amb el present. Procés que succeeix després de superar les barreres amb el teu Ego i possibilita la creació des de un buit més fèrtil.

En la música, el moment de creació lliure.

Cuando sentimos que estamos creando sin deseo de gustar al otro sucede algo mágico ... Gustamos mil veces más. Porque creamos y cantamos desde la Valentía, sin otro deseo más que SER y compartirnos.

Quizás esto sucede porque nuestra atención se posó sobre nosotros, y nos enamoramos de nuestros planetas infantiles. Y no hay nada más bello que una muchacha o un muchacho enamorados de sus rediles internos. No lo hay.

No hay nada más hermoso que una persona distraída. Que un viajero de pasos titubeantes que se atreve a caminar sin mapa una ciudad nueva.

No hay belleza mayor que aquella que no se siente observada.

¿Acaso las flores tienen ansiedad por parecer bellas?

No... ellas no.

La ansiedad brota cuando el foco de nuestro salto esta dirigido a lo externo. Cuando nos prostituimos en pro del deseo ajeno. Cuando medimos carcajada, mueca y silbido. Cuando amamos desde la balanza.

Aladuría es eso... sentir la creatividad como regalo. No caer en el falso dogma del "ser mejor o peor" que aquel otro.

Con ser uno mismo, es más que suficiente.

La pregunta no es ¿Cómo ser auténtico y creativo? La pregunta correcta es ¿Qué te impide sentir que ya lo eres?

Julián Bozzo

Bellesa i espiritualitat dansada

Inspirat per la riquesa de les pràctiques religioses trobades a tota Àsia, i el relat de Herman Hesse sobre la recerca de la il·luminació de Siddhartha.

Un monjo es troba encara en un racó de descens a través de la representació de 90 minuts, mentre que un flux brillant de grans d'arròs es duplica des de dalt i el cap afaitat. Els grans d'arròs d'or a l'escenari es transformen des d'un riu fins a un turó fins a un desert. La dutxa de grans d'arròs com una tempesta d'estiu i cascades d'aigua. Sobre aquest paisatge, els ballarins amb vestits rars amb un personal alt, es mouen lentament en un viatge de pelegrinatge ...

EL DÉU INDRA INSTA LA VIDA DEL CAMÍ 
A UN JOVE ANOMENAT ROHITA A AITAREYA BRAHMANA

No hi ha felicitat per a qui no viatja, Rohita! 
Així hem escoltat. Viure en la societat dels homes, 
el millor home es converteix en pecador ... 
Per tant, vagar!

Els peus del vagabund són com la flor, la seva ànima és 
creixent i collint la fruita; i tots els seus pecats són destruïts 
per les seves fatigues a vagar. 
Per tant, vagar!

La fortuna de qui està assegut, s'asseu; s'aixeca quan s'aixeca; 
dorm mentre dorm; es mou quan es mou. 
Per tant, vagar!

PRECIÓS

Les casualitats existeixen?

Alguna vegada hem expressat que el destí conté certes casualitats, que han permès estar al lloc actual.

I si en la realitat les casualitats no són fruit de les coincidències ni de l'atzar, sinó són el resultat d'allò que cultivem?

En l'article de continuació, Borja Vilaseca proposa una interessant reflexió: les casualitats no existeixen.

[...] estas creencias tienen su propia razón de ser. No están ahí por casualidad, sino que cumplen la función de evitar que nos enfrentemos a nuestros dos mayores temores: el «miedo a la libertad» y el «miedo al vacío». Mientras sigamos creyendo que nuestra propia vida no depende de nosotros, podremos seguir eludiendo cualquier tipo de responsabilidad. Y mientras sigamos pensando que todo esto no es más que un accidente, podremos seguir marginando cualquier posibilidad de encontrar la respuesta a la pregunta ¿para qué vivimos?

Estamos tan cegados por nuestro egocentrismo, que solemos preguntarnos por qué nos pasan las cosas, en lugar de reflexionar acerca de para qué nos han ocurrido.
Y eso que existe una diferencia abismal entre una y otra forma de afrontar nuestras circunstancias. Preguntarnos por qué es completamente inútil. Fomenta que veamos la situación como un problema. Y esta visión nos lleva a adoptar el papel de víctima. De ahí que nos haga sentir impotentes.
Por el contrario, preguntarnos para qué nos permite ver esa misma situación como una oportunidad. Y esta percepción nos lleva a entrenar el músculo de la responsabilidad. De hecho, esta actitud es mucho más eficiente y constructiva. Favorece que empecemos a intuir –e incluso a ver– el sentido oculto de las cosas. Es decir, la oportunidad de aprendizaje subyacente a cualquier experiencia, sea la que sea.

De ahí que mientras sigamos resistiéndonos a ver la vida como un aprendizaje, seguiremos sufriendo por no aceptar las circunstancias que hemos co-creado con nuestros pensamientos, decisiones y acciones. También nos perderemos la magia y el encanto inherente a al simple hecho de estar vivos, un reconocimiento que nos lleva inevitablemente a inclinarnos con humildad frente al misterio y la sabiduría de la existencia. Es entonces cuando comprendemos que no suele sucedernos lo que queremos, sino lo que necesitamos para aprender a ser felices y a dejar de sufrir.

http://borjavilaseca.com/las-casualidades-no-existen/

Recordant a Thoreau

Reflexions d'un gran filòsof:

Les coses no canvien, canviem nosaltres.

Mai trobaré una companya més sociable que la solitud. 

Un home és ric en proporció de les coses que pot rebutjar. 

La bondat és l'única inversió que mai es trenca. 

Si algú avança en la direcció dels seus somnis i s'esforça per viure la vida que ha imaginat, trobarà un èxit inesperat en les hores més comunes. 

Les fronteres no estan a l'est o l'oest, el nord o el sud, sinó allà on l'home planta cara a un fet. 

Si no aconsegueixes convèncer una persona d'allò dolent que està fent, procura fer el que és bo. La gent només creu el que veu.

No és el que mires el que importa, és el que hi veus. 

Recordant a Joan Brossa

De l'exposició Poesia Brossa del MACBA que revisa gran llegat de l'obra del poeta català a través dels llibres, les recerques plàstiques, travessant el teatre, el cinema, la música, les arts d'acció, exposo algunes afirmacions de l'artista, que ben bé ens poden servir de reflexió dins el context de la societat actual.

El joc s'ha de transcendir. El teatre s'ha de reinventar (encara som a la tragèdia grega). La il-lusió és el motor que no s'ha de perdre. La màgia s'ha d'entendre com una necessitat de canvi. El somni no s'ha d'acolorir. Per al creador l'atzar és un factor important: a la pobresa de la limitació opera un munt de possibilitats. L'absurd s'ha d'apadeçar i a la realitat se li han d'obrir les finestres, ha de ser un punt de partida, no pas d'arribada.

Considero la investigació com un viatge a l'inconegut, una capbussada al mirall de la imaginació; per tant no puc assegurar on porten les meves experiències actuals ni què pensaré jo mateix d'aquí uns quants anys. De moment continuaré forçant els mitjans habituals de percepció per descobrir nous espais de sensibilitat. Accepto el passat pel fet que m'ha portat al present, i el futur depèn del present.

Quan em pregunten quina obra m'agrada més, sempre contesto que la que està per fer. Entenc la creació com una aventura, una paràbola que s'obre a l'infinit. Forma una corba que no s'hauria de tancar mai.

L'estrès del temps lliure

Planifiquem, omplim les agendes...però realment gaudim d'aquella activitat?
Podem dominar el nostre temps,  o és el temps qui ens domina a nosaltres?

Un article de Míriam Subirana

Menys és més

Del llibre Darshan de l'Alexis Racionero, comparteixo la reflexió del pensador Galbraith, sobre la pressió en què estan sotmeses les societats capitalistes, en l'afany d'acumular, de tenir més per aconseguir una suposada felicitat.

"El hombre pobre tiene siempre una visión precisa de su problema y de su remedio; no tiene suficiente  y necesita más. El rico puede suponer o imaginar una variedad mucho mayor de inforturios y, por lo tanto, se encontrará mucho menos seguro de su remedio. Al mismo tiempo, y hasta que no aprenda a vivir con su riqueza, evidenciará una perceptible tendencia a emplerla en fines equivocados o hacer en otro caso el ridículo."

John K. Galbraith  La sociedad opulenta

La cronologia dels amors

El amor inmaduro dice:  "Te amo porque te necesito"
El amor maduro dice: " Te necesito porque te amo"

Erich Fromm

El poder del pensament

NATURALEZA DE LA MEMORIA

Cuando se establece una relación entre el placer y un objeto determinado, surge el deseo de obtener de nuevo ese objeto y repetir el placer. El cuerpo mental, estimulado repite la imagen del objeto,pues debido a la ley general de que la energía fluye de la dirección de la resistencia menor, la materia del cuerpo mental se moldea muy fácilmente a la forma que con frecuencia se ha tomada ya; esta tendencia de repetir las vibraciones principales, cuando actúa en ells la energía, es debida a la inercia de la materia y es el germen de la Memoria.

Annie Besant

CONCENTRACIÓN

Hay que impedir que el cuerpo mental conteste a estos contactos, debiendo resistirse la tendencia a responder a las impresiones externas; pero esto requiere dirigir parcialmente la atención a esta misma resistencia, y cuando se ha vencido la tendencia a responder, la resistencia misma tiene que cesar; necesitase el equilibrio perfecto, ni resistencia ni no resistencia, sino una firme quietud, tan poderosa que las ondas externas no produzcan ningún resultado, ni tan siquiera el resultado secundario de tener conciencia de un algo que hay que resistir.

Annie Besant

Les Lleis de la Vida

El llibre las Siete Leyes Esperituales del éxito de Deepak Chopra, recull l'essència d'aquelles ensenyances que faciliten la comprensió de les Lleis que aplica la natura per crear tot allò que és material.

Deepak planteja com incorporar a la nostra consciència aquests principis, a través de set lleis, que permeten a l' individu fomentar la seva capacitat de crear lliurement i sense esforç per assolir l'èxit personal.

La Ley del mínimo esfuerzo; la responsabilidad. 

La responsabilidad significa no hechar la culpa de nuestra situación a nada ni a nadie, ni siquiera a nosotros mismos...La responsabilidad equivale a la capacidad de tener una respuesta creativa ante la situación tal como es ahora. Todos los problemas contienen la semilla de la oportunidad, y el hecho de ser consciente de ello nos permite tomar el mmento y transformarlo en una situación mejor o en una cosa mejor.

La Ley de la intención y el deseo.

La intención es el poder verdadero que está detrás del deso. La intención, por sí sola, es muy poderosa, pues la intención es deseo sin apego al resultado. El deseo, por sí solo, es débil, porque para la mayoría de las personas el deseo es atención con apego.
La intención acompañada de desapego conduce al conocimiento del momento presente, centrado en la vida.

La Ley del desapego

En el desapego se encuentra la sabiduría de la incertidumbre ...en la sabiduría de la incertidumbre se encuentra la libertad con respecto a nuestro pasado, con respecto a lo conocido, que es la cárcel del condicionamiento pasado.
El apego, por su parte, se basa en el miedo y en la inseguridad; y la necesidad de seguridad se basa en la falta de conocimiento del Yo verdadero...La verdadera riqueza es la capacidad de tener cualquier cosa que deseamos, en el momento en que la deseamos y con el mínimo esfuerzo.

El treball contribueix en la transformació de la societat o l'erosiona amb la seva hiperactivitat ?

Henry David Thoreau fou un assagista, escriptor, naturalista i filòsof nord-americà conegut pel llibre Walden, o la vida als boscos, per la seva reflexió sobre la vida senzilla en un entorn natural i lluny de la tecnologia.

"El trabajador realmente eficiente se da cuenta de que no tiene que colmar su día de trabajo, sino más bien acometer sus labores diarias con un aura de tranquilidad y placer. De esta manera, tiene un amplio margen para relajarse durante el día. Del tiempo, guarda con celo el grano y procura no exagerar el valor de la cáscara. ¿O es que una gallina se sienta a poner el día entero? Puede poner solamente un huevo y, paralelamente, no colecta lo necesario para poner otro. Quien trabaja mucho no trabaja arduamente."

"La mayor parte de los hombres, incluso en este país relativamente libre, se afanan tanto en artificios innecesarios y labores absurdamente mediocres, que no les queda tiempo para recoger los mejores frutos de la vida."

Quin lloc ocupa en la meva vida treballar?

És necessari una pausa en la productivitat del treball?

El treball contribueix en la transformació de la societat o l'erosiona amb la seva hiperactivitat ?

 

La saviesa de la cultura

No ser escuchado no es razón para guardar silencio.

Victor Hugo    Los miserables

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Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender.

José Ortega y Gasset       La rebelión de las masas

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La mayoría de las personas son otras: sus pensamientos, las opiniones de otros; su vida, una imitación; sus pasiones, una cita.

Oscar Wilde     De  profundis

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El error consisitió en creer que la tierra era nuestra cuando la verdad de las cosas es que nosotros somos de la tierra.

Nicanor Parra      Ecopoemas

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El alma que hablar puede con los ojos, también puede besar con la mirada.

Gustavo Adolfo Bécquer       Rima XX

Les societats humanes funcionarien millor si es poguessin auto-organitzar?

Las abejas consiguen mantener la temperatura de su colmena exquisitavemnte, a la décima de grado, y no  hay nadie que decida a qué temperatura tiene que estra. Simplemente, los distintos individuos se agobian a diferentes temperaturas y se ponen a batir lasalas para enfriar el ambiente o llevan a cabo los comportamietos necesarios para regular la temperatura. Nadie dirige el proceso: es la suma de todos y el hecho de que sean muchos y distintos lo que permite disponer de un termostato tan bueno.

Eduard Punset, en el llibre "El alma está en el cerebro" utilitza l'exemple de l'organització de les abelles per explicar-nos que les neurones de la nostra ment funcionen com a ciutats que no tenen cap encarregat de control central, cap líder que pugui organitzar les propostes que sorgeixen en el transcurs de l'existència.

La realitat és que la imposició de sistemes liderats en les societats humanes, de vegades destrueix la capacitat de la realització automàtica dels processos o la capacitat creativa, tancant les possibilitats d’auto-realització.